Ada  beberapa  ketentuan  dalam  Rancangan  Undang-Undang  Hukum  Materiil  Peradilan  Agama bidang  Perkawinan  yang  perlu  dirumuskan  sesuai  dengan  kondisi  saat  ini.  Dengan  cara  tersebut, hukum  perkawinan  Islam  di  Indonesia  akan  progresif  dan  tidak  diskriminatif  terhadap  kaum perempuan. Ketentuan-ketentuan tersebut mencakup rukun perkawinan, usia perkawinan, wali nikah, dan status anak. Makalah ini mencoba untuk melakukan kontekstualisasi ketentuan-ketentuan tersebut sesuai  dengan  kondisi  saat  ini  dengan  menggunakan  pendekatan  hermeneutik.  Sebagai  hasilnya, pencatatan  perkawinan  seharusnya  menjadi  salah  satu  rukun  perkawinan,  usia  perkawinan  harus dirumuskan  dengan  mempertimbangkan  kesehatan  reproduksi  kaum  perempuan,  wali  nikah  bagi calon pengantin perempuan bukan rukun perkawinan, dan anak dari perempuan yang menikah pada saat hamil termasuk sebagai anak sah yang memiliki nasab kepada kedua orang tuanya. There are some provisions on the Bill of Religious Judicature Substantial Law on Marriage that need to  be formulated in  accordance  with the  present time.  In  this  way,  the Islamic  Law  of Marriage in Indonesia  will  be  progressive  and  not  discriminative  against  women.  Those  provisions  include  the pillar of marriage, the age of marriage, the guardian of marriage,  and the status of child.  This article tries  to  contextualize  those  provisions  in  accordance  with  the  present  time  using  hermeneutical approach. As the result, the registration of marriage should be one of the pillars of marriage, the age of  marriage  should  be  formulated  by  considering  women’s  reproduction  health,  the  guardian  of marriage for the bride is not pillar of marriage, and the child of pregnant woman marriage is counted as legal child whose lineage to both parents