Gadamer ha seguido las huellas de Heidegger en su fundación de la corriente que se conoce como hermenéutica filosófica. Pero Heidegger abandonó, tras El ser y el tiempo, este camino del pensar y consideró desde entonces que la hermenéutica era un «asunto" de Gadamer. El artículo se propone mostrar que el abandono de Heídegger está relacionado con el reconocimiento de la imposibilidad de pensar la trascendencia del ser a partir de un proyecto trascendental, que Gadamer persevera en una filosofía de esas características y que, no obstante, pretende al mismo tiempo ser heredero de un pensamiento que ya no es trascendental (el del así llamado «segundo Heidegger"). Esa aparente contradicción se resuelve si se consigue mostrar que la raíz común de ambas vertientes presenta importantes similitudes con la metafísica del arte del joven Nietzsche.