Le discours qui entoure les expériences artistiques les plus récentes nous incite aujourd’hui à reconsidérer le rôle du corps dans le processus créatif du « réel merveilleux » et à émettre l’hypothèse d’un corps medium, à la fois support et vecteur de médiation. Le corps en tant que potentiel de production et non plus seulement de représentation, a donné lieu au cours des dernières décennies à des expériences artistiques inédites. La peinture d’action, le body art, les performances scéniques, développées dès les années 1940, ont contribué à élargir le champ d’application de la notion de medium en conférant au corps un statut non plus seulement d’objet –objet de représentation, objet d’art- mais de sujet –sujet agissant. Dans des pratiques artistiques qui engagent le corps de l’artiste dans le processus créatif en tant que medium artistique, le corps devient à la fois sujet agissant et support de l’activité d’art sans jamais cesser d’être cependant objet de création. C’est à la croisée de ces trois dynamiques que semble se situer le processus créatif du « réel merveilleux », dans ses états premiers et dans ses variations. Pour comprendre le rôle du corps dans la connaissance du « réel merveilleux », sa prise de conscience et l’acte de création qu’elle suscite, il nous faut revenir sur les potentialités signifiantes de la notion de medium. RESUMO O discurso que cerca hoje as experiências artísticas, as mais recentes, nos incita a reconsi¬derar o papel do corpo no processo criativo do “real maravilhoso” e a emitir a hipótese de um corpo mediador, por vezes suporte e vetor de mediação. O corpo, enquanto potencial de produção e não apenas de representação deu lugar, nas últimas décadas, a experiências artísticas inéditas. A pintura da ação, o corpo arte, as performances cênicas, desenvolvidas desde os anos 1940, contribuíram para alargar o campo de aplicação da noção de mediador conferindo ao corpo um estatuto não mais de objeto – objeto de representação, objeto de arte mas de sujeito – sujeito agente. Nas práticas artísticas que engajam o corpo do artista no pro¬cesso criativo enquanto mediador, o corpo torna-se sujeito agente e suporte da atividade da arte sem jamais cessar de ser objeto de criação. É no cruzamento destas três dinâmicas que parece se situar o processo criativo do “real maravilhoso” em seu estado primeiro e em suas variações. Para compreender o papel do corpo no conhecimento do “real maravilhoso”, sua tomada de consciência e o ato de criação que ele suscita, é preciso retornar sobre as possibi¬lidades significantes da noção de mediador. PALAVRAS-CHAVE Alejo Carpentier, real maravilhoso, corpo criativo.